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El consultor de estrategia de marca Eugene Healy cree que el regreso de la década de 2010 es en parte un síntoma de nuestra cultura de “atrofing”, una en la que “nuestra incapacidad para crear una novedad ha significado que los ciclos de nostalgia se han vuelto cada vez más cortos”.
Healy señala la estética del “boom boom”, un término acuñado por el pronosticador de tendencias Sean Monahan para describir la creciente popularidad del exceso de la década de 1980, como otro ejemplo de esto.
Él compara la popularidad actual de Boom Boom con un barco que se dirige hacia un iceberg.
“¿Es quién llega a estar en las balsas de la vida y quién va a caer con el barco?” Healy dice.
“Existe este sentimiento de desastre inminente en el aire, y estamos respondiendo a eso con una especie de lujoso y un exceso y rendimiento”.
No importa que estos indicadores se hayan limpiado de su contexto original a través de las gafas de nostalgia teñidas de rosa. Como dice Healy, “no somos nostálgicos por la época en sí. Somos nostálgicos por una idea que representó la época”.
Otros indicadores, como el alejamiento de la moda de la moda de la positividad corporal (según los negocios de Vogue, solo el 0.3 por ciento eran de tamaño grande) y el surgimiento de la “Tradwife”, hablan de un creciente conservadurismo político, particularmente en los Estados Unidos, ya que la administración Trump prescinde de iniciativas como la diversidad, la equidad y la inclusión (DEI).
Luego está la incursión del mundo corporativo en la cultura pop: los trajes y lazos tradicionales, particularmente en ropa de mujer, han estado en todas las pasarelas, mientras que los programas de televisión como Severance exploran el interminable trabajo de la oficina de los 9 a 5.
Mientras tanto, algunos cambios culturales recientes hablan más directamente de una recesión económica. Las raíces del cabello expuestas a la Olsen Twins, por ejemplo, sugieren que los regulares de los peluqueros ya no pueden permitirse el lujo de salir para un conjunto completo de láminas.
Además, una serie de campañas de marketing en los últimos tiempos, incluida una para Fila con Hailey Bieber, han puesto un giro de moda en los comestibles. Como Tiktoker @kfesteryga señaló el año pasado, el creciente costo de los comestibles apunta a la compra de alimentos frescos como un producto de lujo.
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Cuando las celebridades como Bieber posan con lujosas bolsas de productos, o Kim Kardashian publica imágenes de exuberantes arreglos de mesa de fruta y queso (que solo podemos suponer que está destinado a la basura, sin comer, cuando termina la noche), es una expresión de riqueza.
Esta no es la primera vez que la gente ha intentado trazar una línea entre las fuerzas culturales en grandes y financieras crisis. El índice de lápiz labial, un término acuñado por Leonard Lauder, presidente de la Junta de Estée Lauder, describe el fenómeno de las ventas cosméticas que aumenta en los tiempos de recesión. Del mismo modo, el índice de stripper describe cómo las profesiones como el trabajo sexual, a menudo dependen en gran medida de las puntas, sufren durante los períodos de incertidumbre económica.
Hablar de hemlines también ha estado sujeto a variaciones económicas, aumentando en los rugientes de los años 20 antes de caer después del colapso del mercado de valores de 1929.
Meg Elkins, un economista conductual y aplicado en RMIT, dice que hay un núcleo de verdad para algunos de estos indicadores, pero su efecto no es necesariamente sostenido.
“Gastar en el calzado y la ropa en realidad ha tendido desde que salimos de Covid”, dice, mientras que gastar en salud ha aumentado.
Ella dice que si bien un deseo de pequeños lujos, como el lápiz labial, puede haber aumentado en los primeros días de la inflación, a medida que se establecen las dificultades económicas, las personas se están alejando incluso de estas pequeñas golosinas.
El profesor Robert Hoffman, economista del comportamiento de la Universidad de Tasmania, dice que estos indicadores pueden ser simplemente un síntoma de la Cámara de Medias Sociales de Echo, haciendo referencia a una idea popularizada por el economista John Maynard Keynes en el término “espíritus animales”.
“En la economía, las expectativas de las personas sobre el futuro tienen un impacto masivo en dónde se gira la economía”, dice Hoffman.
“En otras palabras, la economía podría ser perfectamente sólida, pero si las noticias o los rumores se extienden y las personas los repiten, estarán en un estrecho terrible, y eso tiende a ser una profecía autocumplida”.
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