El voto de Dutton de terminar “Woke Ideology” nos verá perder más de lo que ganaríamos
Dos semanas después de la campaña electoral federal y, sorpresa, sorpresa, Peter Dutton ha vuelto a condenar “la agenda del despertador”, haciéndose eco del ataque del presidente Donald Trump a los programas de diversidad en los Estados Unidos y prometió hacer lo mismo aquí si elige el 3 de mayo.
A los pocos días de convertirse en presidente, Trump firmó la eliminación de los programas de diversidad gubernamental, ordenó que solo se reconocan “dos sexos, hombres y mujeres”, los miembros transgénero confirmados de los militares serían eliminados y anunciarán que por primera vez en su historia, Estados Unidos tendrá un idioma oficial: inglés.
Peter Dutton y Donald Trump han ejecutado campañas de “anti-despertadas” sin complejos. Credit: Alex Ellinghausen, AP
En diciembre, Dutton dijo que no se pararía frente a la bandera indígena si se elige. En enero, prometió recortar a los empleados de la diversidad cultural entre el servicio público, y para febrero, se comprometió a hacer retroceder el gasto en las ceremonias de bienvenida a los países. La semana pasada, regresó a este terreno vago y fértil, diciendo que planea tomar medidas enérgicas contra los planes de estudio de “despertar” para evitar que los niños se “adoctrinen con algo que es la agenda de los demás”. Uno siente que se está calentando.
Lo más amable que se puede decir sobre el desmantelamiento de programas de diversidad es que es retrógrado. Y al retrógrado, no solo me refiero a una autoimagen de los días felices de la sociedad en la que todos son de clase blanca y media, los hombres gobiernan el lugar de trabajo, las mujeres dirigen el hogar y todo está aparentemente bien en el mundo, aunque este tipo de imágenes provienen de la misma perspectiva.
Hace medio siglo, el momento de la “grandeza” de los partidarios de MAGA y algunos dentro de la extrema derecha del Partido Liberal al que regresar, la sociedad occidental tenía una comprensión muy diferente de lo que era ser humano. En aquel entonces, los científicos evolutivos creían que el éxito de Homo sapiens, el gran “salto social” que impulsa a los humanos por delante de todos los demás primates, fue respaldado por el concepto de hombre el cazador. Creían que era la destreza de la caza del hombre lo que llevó al pensamiento y el lenguaje cooperativos, y permitió a los hombres traer de vuelta el tocino para sus familias, al igual que los Cunninghams.
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En esta teoría, solo dos roles de adultos tenían relevancia: esposos cazadores y esposas de recolectores/cuidadores. Para reafirmar este modelo para la humanidad, los científicos recurrieron a los babuinos y los macacos rhesus, donde los machos son agresivos y competitivos para establecer el dominio, y las mujeres son las únicas cuidadores de sus bebés. La sociedad fue (y sigue siendo, en muchas áreas) soldada en esta noción anacrónica de quiénes son los humanos.
Sin embargo, esta imagen ha sido casi completamente desacreditada. Ahora se acepta que los humanos evolucionaron en estructuras sociales extremadamente complejas llamadas “reproducción cooperativa”, donde el cuidado compartido de los niños era la norma, las mujeres contribuyeron al suministro de alimentos y los niños a menudo tenían muchos “padres”. Es probable que este sistema de crianza de los niños, que requiere tanta cooperación, confianza y comprensión, esté en el corazón de la explosión de los humanos en la inteligencia emocional y el desarrollo neurológico y nuestro éxito como especie.
El babuino ya no se considera un modelo relevante; Ahora se acepta que los humanos tienen más similitudes con los chimpancés y los bonobos (primates pacíficos y sensibles). Sin embargo, la mayor diferencia de los humanos con estos otros grandes simios es la estructura social. Para los criadores cooperativos, la diversidad y la fluidez son clave, que es lo que tiende a ver en las sociedades humanas.
