Este nuevo 24 de marzo llegó, como el anterior, con otro video institucional del gobierno nacional bajo el brazo, esta vez narrado por Agustín Laje, una de sus voces más representativas. Laje es un intelectual bien informado, capaz de expresarse con claridad y precisión sobre los temas más variados, sin la necesidad de pasar de la interpretación a la crítica inadecuada de la burla, y también demuestra haber leído cuidadosamente, aunque no sin sospecha, a los autores que critican, y este video no es una excepción. Es cierto que creemos diametralmente opuesto a todos esos mismos problemas, pero por lo tanto es útil leerlo o escucharlo, aclarar mis propias ideas y posturas. Esto es notoriamente diferente de Nicolás Márquez, su compañero de trabajo y colega de
Los estudios en el anticoncerroismo del Centro de Estudios de Defensa Hemisférica de Washington, quienes con dedicación laboriosa confunde insultos con ideas y difamaciones con críticas, y así deslumbra toda disidencia.
Por todo eso, mi atención me llamó la atención, en el curso de mis búsquedas, con un video anterior, aparentemente de diciembre pasado, muy casero, protagonizado por el mismo Laje, enfocado, esta vez, en las madres de Plaza de Mayo. En la versión apenas abreviada, estas son sus palabras:
“Tenga en cuenta que estas locas mayores, estas viejas hijas, criaron a los niños para matar, poner bombas, secuestrar, torturar, y una vez que mataron a sus hijos, con toda justicia, porque el mejor terrorista es el terrorista muerto, cuando terminaron con la vida de estas prendas humanas, estas personas mayores salieron a llorar derechos humanos”.
Estos no les gustan los autoritarios
El ejercicio del periodismo profesional y crítico es un pilar fundamental de la democracia. Es por eso que molesta a quienes creen que son los dueños de la verdad.
Como señalé al principio, lo más común es que nuestras opiniones difieren mucho. Mi opinión y mis sentimientos sobre las madres de Plaza de Mayo no son la excepción: esto es lo que escribí hace casi 25 años, para otro aniversario del 24 de marzo:
“El asesinato desatado por la última dictadura fue una tarea exclusivamente de hombres: casi no hay registro de mujeres que han participado en las tareas de represión. Con todo lo que entraría en su lógica de poder masculina, con el que los militares podrían. Pero con esas mujeres no sabían qué hacer. Algo les había fallado en los cálculos.
Martín Kohan: El video de Laje muestra que este gobierno ignora y produce ignorancia
Volviendo a los videos de Laje, me pregunto por qué un cambio de tono tan pronunciado de uno a otro. Lo más probable es que Marshall McLuhan indique sin duda, es que se debe al cambio de medio: el Dr. Jekyll de canales formales generalmente muta con gran facilidad en el Sr. Hyde de las redes antisociales. Pero dejando a un lado este problema, también es notorio que Laje logre deslizarse en su video, a pesar de su brevedad, una omisión y una falacia. La falacia es que no todas las desaparecidas de la dictadura y los meses anteriores eran combatientes en organizaciones armadas, y la omisión es que las madres de Plaza de Mayo son porque sus hijos no solo estaban muertos, sino que desaparecieron.
One thought, at this point in our history, that it was no longer necessary to point out the additional gravity of the forced disappearance, but it seems that in these new times we must explain everything again, so here we are going: the disappearance prevents the duel, the elaboration of the death of the loved one, adds the torment of hope and uncertainty: prolongs crime in time, as it is reminding us, these days
Ganadora de cine brasileño de Oscar Ainda Eeou aquí, con su imagen de una mujer sonriente porque después de veinticinco años puede mostrarle al mundo el certificado de defunción de su esposo que desaparece por la dictadura. Pero es cierto que los brasileños juegan con ventaja: se deshicieron de Bolsonaro y tienen cine.
Ahora no quiero profundizar en la ejemplaridad, la importancia histórica, moral y política de las madres: una visión que hasta hace poco, un año y medio, más días menos, pensé que compartía con la mayoría de mis compatriotas. Y no quiero invocar a ningún supuesto personaje sagrado, o arrancar mi ropa porque alguien los critica, aunque lo que escuchamos en ese video apenas califica como críticas. Propongo, por otro lado, algo que en las ciencias se conoce como un experimento mental: imaginemos la muerte: cómo la muerte, no enriquecida con la desaparición o la tortura, de algún carácter que no cae demasiado bien, ya que evidentemente al desaparecido ya no les gusta el tuyo y el de ellos: un torturador me importa un torturador
Desde la última dictadura, un soldado alemán que lucha contra los judíos en el Ghetto de Varsovia, un albacea de Purgas de Stalin, e imagina filmar y difundir un video en el que comentamos, antes de que las lágrimas de su madre: Vieja hija de Puta, que ahora viene a llorar si coronas un hijo como ese, tu hijo está muy muerto, viejo. Cada uno puede mirar en su propio corazón y hacer el experimento.
Una de las escenas más conmovedoras y dolorosas de la película The Night of San Lorenzo, de los hermanos Taviani, muestra una camisa negra que el hijo solo se mata los ojos, revolviendo con el dolor del dolor, finalmente golpeando una foto.
El 24 de marzo de marzo como un campo de pelea en la “batalla cultural”
Parece válido, en este sentido, la afirmación de los familiares de los muertos para la subversión, que se tienen en cuenta su testimonio y dolor. No es una memoria completa, mucho menos reconciliación, ya que no hay ningún punto de comparación, simetría o equilibrio entre los crímenes contra la humanidad de la dictadura y los de los de los
organizaciones armadas. Pero ese dolor también es válido y tiene derecho a hacer.
En la novela, ¿los androides sueñan con ovejas eléctricas? De Philip K. Dick, mejor conocido por su versión cinematográfica, Blade Runner, los androides son indistinguibles de los humanos, excepto por una característica: no pueden sentir compasión o empatía. El sufrimiento de un animal, de un ser humano, incluso de otro androide, los deja fríos. Como los androides no deben soltarse en la Tierra, para detectarlos, se ha diseñado la prueba Voigt-Khampfff, que mide la capacidad empática.
Existen numerosos etólogos que proponen que la capacidad de sentir empatía y actuar de forma conjunta y separada, que está en la base de sentimientos morales y justicia, puede descubrirse en muchos mamíferos sociales. No es un instinto, ya que son comportamientos conscientes y voluntarios: elegidos libremente. Nuestra preciosa humanidad tendría, paradójicamente, un origen biológico, y es algo que nos coincide, en lugar de diferenciarnos, con las muchas veces las bestias denotadas (lo resalto porque los pensadores de los prejuicios rereic). Se encontrará la base de esta capacidad empática, según los académicos de comportamiento animal, en el cuidado de los jóvenes, algo que observamos no solo en todos los mamíferos y la mayoría de las aves, sino incluso en algunos reptiles y peces, e incluso insectos y arañas.
A veces me pregunto qué pasaría si aplicas la prueba Voigt-Khampff a Agustín Laje.
Carlos Gamero es escritor y ensayista
