El miércoles pasado, el periódico británico The Guardian publicó una nota sobre Luca Prodan, líder de la banda musical argentina Suma, titulada: “Aparentemente, luchó contra los pistas pistas con el rey Carlos: la impactante vida de Luca Prodan, el dios del punk argentino”. En él, se refiere a la película biográfica: “Pero, a pesar de los fuertes lazos de Prodan con Europa y su gran prestigio en Argentina, apenas se conoce fuera del país. Esto parece estar a punto de cambiar gracias al próximo amor de la película biográfica, producida por Armando Bo, co -escritor de Birdman. ‘Luca cambió la historia de la música’ ‘, dice Bo’ ‘.
La nota explica los orígenes de Ítalo-Scocciss y que “sus costumbres aristocráticas también significaban que Luca fue enviada a los 11 años a la prestigiosa escuela pública escocesa Gordonstun, donde el futuro rey Carlos era un estudiante en ese momento”. De ahí el mito en la lucha, la diferencia de edad fue de cinco años en beneficio del futuro monarca y sugiere una escaramuza de insultos en lugar de un acto temprano de justicia punk.
De esta manera, el público inglés conoce el curso de sus viajes y cómo llegó a Argentina en 1980, escapando de su adicción a la heroína. El intento periodístico es escuchar su trabajo musical, sus letras, la mayoría en inglés. Un acto de reconocimiento quizás imposible.
Estos no les gustan los autoritarios
El ejercicio del periodismo profesional y crítico es un pilar fundamental de la democracia. Es por eso que molesta a quienes creen que son los dueños de la verdad.
Posteriormente, Luca Prodan dijo: “La heroína es la madre eterna, es como el útero el que te protege. Con ella no folla, porque es la segunda droga en importancia, el primero es el poder”. Con sede en Córdoba, formó el núcleo de Sumo, regresando a Inglaterra para vender una propiedad, comprar equipos musicales junto a un baterista inglés, Stephanie Nuttal, quien en 1982, con la Guerra de Malvinas, abandonó el país.
Pero (siempre hay uno), el artículo también se refiere a una nota publicada en el sitio web de Latinolife titulado Luca Prodan: The Maradona del Rock, y en el que se refieren a un viejo dicho que dice “los argentinos son italianos que hablan español y quieren ser inglés”. En este lado de la frontera, la frase merece otra versión: “Los argentinos son irlandeses que hablan español y quieren ser franceses”. El juego de sarcasmo es inevitable, como el objetivo del triunfo con tu mano.
Las canciones de sumo, The Absolute Ear of ProDan, tanto en la música como en la letra, su ojo blindado y extraño, contribuyeron a los fragmentos de la lucidez de la cultura argentina que duran más allá de la popularidad, de las ventas de discos, del éxito. El público que habla inglés se ve obligado a este territorio, el de nuestro idioma y cultura, por lo tanto, vale la pena ciertas subrayas.
De 1983 a 1987, Sumo lanzó cuatro álbumes. Banderitas y globos, tema musical del primero, Corpiños en la mañana, concluye con: “Lo que se entiende es lo que no entiendo”. Y sí, hay algo irracional en hablar y escuchar argentino. Más si la mayoría unifica después de un eslogan, por lo tanto, lo común a todos es irracional.
Con un Air Gaucho, desde la misma época y álbum, también cierra una noche en la ciudad de Nueva York (luego en la rubia Tarada): “¡Suficiente! Me voy, me dirige a la puerta / y luego a la bolera a la esquina / para llevar una ginebra con gente despierta. / ¡Esta es Argentina!” Es decir: aquí empiezo a cantar con un discurso popular, donde está la lucidez, la dimensión del humano.
En la agonía del tango como un género popular, en la mañana en el suministro expresa su posición de Bard, con la estética personal como una definición de esa anomalía en la visión que expresa: “No tengas miedo, no, no, peleé por mi trabajo, / los lentes son para el Sol y las personas que me ascienden. responsable.
Pero la vorágine que desata a Prodan propone esa escucha atenta, esa amabilidad de disfrute en la celebración de la música, para saltar más allá de no ser inglés. “Un tornado barrió tu ciudad / ya tu jardín primitivo / ¡pero no! / Es mejor no hablar de ciertas cosas”. El manto del silencio aparece durante las desapariciones perpetradas por la dictadura de 1976-83, también el silencio sobre la derrota en Malvinas, los jóvenes soldados regresaron con estrés postraumático, luego víctimas de una ola de suicidios.
De hecho, para el horror del Manu Cultural Militi que aún dura, en el que tengo un Conjure: “Quiero que mi bandera / hierro, planchado, planchado”, sugiera: “Quiero cruzar la barrera / y que me pisen, para que me pisen, pisen mí”, con un énfasis: “Pis, Pee, paso”. Algo que involucra a los contemporáneos “Old Meados”, que tenían como precursores de los viejos vinagres (¿los padres del país?): “Para ti lo peor / es la libertad”, además del coro que reafirma: “Estoy rodeado de viejos vinagares / todo lo que te rodea”.
El espíritu espíritu, la búsqueda de un futuro diferente, se expresa en la noche de la paz: “Un sueño imposible sueños”. La urgencia de un cambio social en lo que ya quiero: “No sé lo que quiero, / pero lo quiero, ¡ahora / si yo fuera tu esclavo / te preguntaría más”. Como la esperanza del amor verdadero en cinco magníficos: “Dame tu piel / un beso que tendrás / soy una pantalla / No mires detrás”.
Seguramente los fanáticos, las viudas de rock, cuestionarán estas citas y la puesta en relación con la historia de este pampas devastado. Bueno, están en su derecho, pero tengan en cuenta los versos de la persiana voladora (tal vez Borges): “¡Greise al revés que ves! / ¡Tengo razón!
