Con la Pascua a la vuelta de la esquina, todos podríamos usar un recordatorio para evitar las tentaciones mundanas de las gometones y los huevos de plástico y centrarnos en el verdadero significado de las vacaciones: pegarlo al Rey Arturo.
Permítanme aclarar, ya que serías perdonado por pensar que una película basada en la fe que sale en la época más sagrada del año llamada “El rey de los reyes” era exclusivamente sobre Jesucristo, y no las luchas de crianza que enfrentan Charles Dickens. Pero la vida está llena de sorpresas, y el esfuerzo de Angel Studios de Seong-ho Jang comienza con Ebenezer Scrooge confrontando las revelaciones aterradoras que le muestran el fantasma del futuro navideño en un cementerio nevado. Luego aprendemos que en realidad no era Scrooge, sino el hombre que lo creó.
Es a mediados de 1800 y Charles Dickens (Kenneth Branagh) está luchando para abrirse camino a través de una lectura escenificada de su nueva novela de Navidad porque está distraído por su hijo Walter (Roman Griffin Davis) fingiendo que es el rey Arthur en el backstage. Dickens decide poner fin a la locura causada por el amor del niño por los caballeros y la caballería de una vez por todas al contarle una mejor historia. A lo que Walter responde descaradamente “Si no se trata de un rey, no estoy interesado”.
Esa es nuestra entrada en “The King of Kings”, que se convierte en una lección de larga duración sobre los mejores éxitos de Jesús con un par de homenajes de judaísmo de retroceso del Antiguo Testamento en buena medida. Sin embargo, incluso después de esa introducción, la película todavía presenta mucho más Charles Dickens cagando al Rey Arturo de lo que podrías estar imaginando. Dickens no solo narra la historia de Jesús (con la voz de Oscar Isaac), sino que él y Walter aparecen junto al Hijo de Dios y lo vemos trabajar todos sus milagros desde la distancia mientras Charles hace comentarios como “Argumentar que Satanás es un poco más aterrador que un dragón” y su hijo pregunta cuándo aparecerá.
La historia que todos sabemos ahora se desarrolla en una serie de viñetas que cubre el nacimiento de Jesús, su excursión infantil al Templo de Jerusalén, sus sermones y milagros, y su sentencia y crucifixión. Isaac y Branagh están flanqueados por un elenco de voz de la lista A que también incluye a Pierce Brosnan como Pontius Pilato, Forest Whitaker como Peter y Mark Hamill como el Rey Herodes, pero la Santísima Trinidad de Jesús, Charles y Walter son las verdaderas estrellas del espectáculo. Incluso si muchas de las escenas teológicas son perfectamente inofensivas, la visual de ver a una caricatura que Jesús sufre en la cruz, mientras que Charles Dickens se encuentra a 10 pies de distancia y usa su dolor como momento de enseñanza no es una imagen que esperaba encontrar.
Una serie verdaderamente abismal de películas basadas en la fe del siglo XXI nos ha colocado en la posición poco envidiable de calificar las nuevas en una curva. Se ha llegado al punto en que cualquier película sobre Jesús que no intente presionar un mensaje de MAGA sobre odiar a tu vecino comienza con algunos puntos de bonificación, condenados méritos artísticos. (El viejo “podría no ser” la última tentación de Cristo “, pero al menos no está” Dios no está muerto: una luz en la oscuridad “. Si avanzara rápidamente a través de todas las tonterías de Dickens, sería una introducción adecuada para un niño pequeño que busca aprender los conceptos básicos de la fe cristiana. La animación podría parecer que su influencia principal fueron los memes generados por la IA flotando en las páginas evangélicas de Facebook, pero está claro que las personas que trabajaban en ello tenían buenas intenciones.
Lo que me lleva de vuelta a los Dickens de todo. La elección de centrar una película que existe principalmente como un manual en los evangelios para los jóvenes espectadores alrededor de las luchas parentales de una figura literaria del siglo XIX que no está exactamente a la vanguardia de la cultura es inexplicable. Hagamos los cálculos. Por cada 100 niños cristianos entre las edades de 5 y 8 años, ¿saben 30 de ellos “un villancico de Navidad”? Y de esos 30, ¿cuántos están profundamente familiarizados con el hombre que lo escribió? Luego reste a los que no están al día con la mitología del rey Arthur y probablemente te queden uno o dos prodigios literarios que ya conocen la historia de Jesús por dentro y por fuera. El estado de Jesús como símbolo duradero es parcialmente atribuible a la adaptabilidad y relevancia de los Evangelios para los problemas atemporales que conlleva ser un humano, pero no estoy seguro de que la sensación de “mi carrera profesional esté en ruinas porque mi hijo no se calla sobre el Rey Arturo” es una experiencia universal.
Cuando la película se basa en su climáctica revela que Dickens va a escribir el libro de sus propios hijos sobre Jesús, es difícil reunir una respuesta mucho más que “¿A quién le importa?” El escriba de “grandes expectativas” le dice constantemente a su hijo que Jesús tiene una mejor historia que el rey Arthur, pero alguien necesita decirle que, aunque eso podría ser cierto, hay innumerables tomas de la historia que son mejores que esta. Pero no es como si estuviéramos obteniendo “el camino del viento” en Cannes, por lo que cualquiera que se estaba preparando para un nuevo cine de Jesús tiene que tomar lo que puede obtener.
Grado: C-
Un lanzamiento de Angel Studios, “The King of Kings” ahora está tocando en los cines.
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